نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وبلّغها من لم يسمعها ، فكم من حامل فقه غير فقيه وكم من حامل فقه إلي من هو أفقه منه . . ( 148 : 2 ) . السند عندي وان لم يصح لكن الرواية بطولها مشهورة وذات أسانيد . 3 في صحيحة النجاشي عن الجعفر قال : عرضت علي أبي محمد صاحب العسكر عليه السّلام كتاب يوم وليلة ليونس ، فقال لي : تصنيف من هذا ؟ فقلت : تصنيف يونس مولي آل يقطين . فقال : أعطاه الله بكل حرف نوراً يوم القيامة . ( 150 : 2 ) . والمعتبر من روايات الباب مضافاً إلي الروايتين المذكورتين صحيح الفضيل المذكور برقم 5 . الباب 20 : من حفظ أربعين حديثاً . ( 153 : 2 ) في حديث عن رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم من حفظ من أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه من امر دينهم بعثه الله يوم القيامة عالماً فقيها . ( المصدر ) . للحديث بمختلف ألفاظه أسانيد يوجب الاعتماد عليه وان لم يصح واحد منها . يقول المؤلف العلامة : هذا المضمون مشهور مستفيض بين الخاصة والعامة ، بل قيل إنه متواتر . . ( 156 : 2 ) وهل المراد بالحفظ هو الحفظ في الذهن والخاطر أو الأعم منه ومن الحفظ في الدفاتر ؟ فيه وجهان ، لا يبعد دعوي الانصراف إلي الأول وان كانت الحكمة تؤيد الثاني . وقد ألف جماعة كتباً في ذلك امتثالًا لهذا الحديث الشريف . وعلي كل ليست في الباب رواية معتبرة سنداً . الباب 21 : آداب الرواية ( 158 : 2 )